Muinainen miesten luostari, joka sijaitsee Kostroman länsiosassa, on yksin Venäjän luostareiden joukossa. Se erottuu paitsi muinaishistoriastaan, joka on peräisin XIV-luvulta. Tällä luostarilla oli johtava rooli Godunovien ja Romanovien kuninkaallisten dynastioiden muodostumisessa, ja nykyään se säilyttää ainutlaatuiset kuvakkeet ja arvot. On mielenkiintoista paitsi ortodoksisten pyhiinvaeltajien vierailla siellä, myös jokaiselle koulutetulle henkilölle, joka haluaa koskettaa Venäjän historiaa.
Ipatievin luostarin historia
Tutkijat ovat taipuvaisia uskomaan, että luostari perustettiin vuonna 1330 varakkaiden tataarien virallisen Chetin myöntämällä rahalla, joka oli matkalla Kostroman maiden läpi Moskova prinssi Ivan I: n (Kalita) palveluksessa.
Pyhän kolminaisuuden Ipatievin luostari lintuperspektiivistä
On legenda, että tomaatti Murza näki lomalla lähellä paikkaa, jossa Volga vastaanottaa Kostroman vedet, Jumalan äidin, apostoli Filippuksen ja pyhän marttyyrin Hypatiuksen. Ja Chet käski rakentaa luostarin joen rannalle, ja myöhemmin hän itse otti kristinuskon Zacharius-nimellä.
Chet-Zakharysta tuli kahden vaikutusvaltaisimman venäläisen sukunimen - Saburovien ja Godunovien - esivanhempi. Tiedetään, että luostarin perustajan jälkeläiset olivat uskollisia ja ennen kuolemaansa he tulivat luostariin ottamaan luostarilupauksia ja viettämään viimeiset päivät täällä. Molemmat Boris Godunovin vanhemmat on haudattu luostarin muurien sisään. Ja jos Borisista ei olisi tullut Venäjän suvereenia, todennäköisesti Ipatievin luostari olisi ollut myös hänen lepopaikkansa. Mutta on kulunut useita vuosia, ja nykyään vain yksi kolmesta kunnioitetusta haudasta on säilynyt luostarin alueella.
Näkymä Pyhän kolminaisuuden Ipatievin luostarin rakennuksiin
Aikakirjat todistavat, että XIV- ja XV-luvuilla harvat ihmiset tiesivät luostarista Kostroman rannalla. Sen nousu tapahtui Godunov-klaanin vaikutuksen kasvaessa kuninkaallisessa hovissa. Viiden vuosikymmenen ajan, 1500-luvun puolivälistä lähtien, alueen järjestelyssä on tehty suurta työtä, ja monet luostarirakennukset pystytettiin kiveen. Tuon ajan tapojen mukaan luostari luotiin linnoitukseksi, joka pystyi torjumaan vihollisen hyökkäyksiä. Tätä varten koko aluetta ympäröi luotettava kiviaita.
Godunovit tekivät rikkaimmat uhrit luostarille. He antoivat hänelle arvokkaita käsinkirjoitettuja kirjoja, joissa oli hopeaa ja kullattuja kehyksiä, ja lahjoitti myös hopea- ja kulta-liturgisia astioita: hautajaisten ruokalajeja, maljoja, diskoja, vesikulhoja ja tähtiä. Nykyään joitain näistä aarteista voi nähdä pääkaupungissa - asevarastossa, Tretjakovin galleriassa ja historiallisessa museossa, ja joitain säilytetään museokokoelmassa - itse luostarin alueella.
Näkymä Pyhän Kolminaisuuden Ipatievin luostarille Kostroma-joelta
Levottomista ajoista tuli vakava koe luostarille. Ensimmäinen väärän Dmitri II: n Puolan ja Liettuan joukkojen hyökkäys, Galichin miliisien ansiosta, torjuttiin. Mutta vuonna 1609, kun viholliset pudotettiin luostarista toisen kerran, yksi sen seinistä räjäytettiin. Ja voimakkaasta räjähdyksestä hengen antavan kolminaisuuden katedraali ja kaksi temppelin porttia vahingoittuivat pahasti.
Vuodesta 1612 tuli maamerkki paitsi itse luostarille myös koko valtiolle. Juuri tänä vuonna, lähellä luostarin muureja, pääkaupungin suurlähetystö esitti todistuksen tsaarin valinnasta 16-vuotiaalle Mikhail Romanoville. Seuraavien vuosikymmenien ajan, 1700-luvun loppuun asti, luostari rakennettiin uudelleen ja menestyi. Ja sen kunnostustyöt tehtiin tilauksesta ja kuninkaallisen perheen kustannuksella. Uusia luostarikirkkoja ja rakennuksia pystyttivät kivityöläiset käsityöläiset, jotka asuivat Bogoslovskayan ja Ipatievskajan siirtokunnissa.
Vasemmalta oikealle: Chrysanthusin ja Darian talokirkko, Kolminaisuuden katedraali, kellotorni
Luostariveljet loivat jatkuvasti käsinkirjoitettuja uskonnollisia kirjoja - evankeliumeja, pyhien elämää ja synodikaa. Täällä pidettiin arvokkaita käsikirjoituksia, jotka oli tuotu Venäjän eri puolilta ja ulkomailta. Vuonna 1814 kuuluisa venäläinen historioitsija Nikolai Mihailovitš Karamzin onnistui löytämään luostarin kirjastosta arvokkaimman 1400-luvun käsikirjoituksen, joka luotiin Pihkovassa ja jota myöhemmin kutsuttiin Ipatievin kronikaksi. Se kuvaa Venäjän muodostumisen historiaa XII-luvun alusta XIII-luvun loppuun.
1700-luvun lopusta 1700-luvun puoliväliin luostari koki puolen vuosisadan taantuman. Sieltä vietiin useita suuria kelloja pääkaupunkiin sotilaallisiin tarpeisiin. Viranomaiset leikkasivat munkkien rahakorvausta, ja itse luostaria alettiin ensimmäistä kertaa käyttää maanpaossa. Mutta vuonna 1744 luostari elpyi jälleen. Kostroman piispan asuinpaikka sijaitsi sen alueella, ja jonkin ajan kuluttua teologinen seminaari jopa avattiin täällä.
Elämää antavan kolminaisuuden katedraali
Sitten kuninkaallisen perheen edustajat alkoivat vierailla luostarissa. Ensimmäiset vierailut Kostroman luostariin teki Katarina II. Ja luostariveljet ottivat 1800-luvulla vastaan kaikki Venäjän hallitsevat suvereenit. Keisari Nikolai II vieraili luostarissa useita kertoja, ja viimeisen kerran hän vieraili luostarissa perheensä kanssa Romanov-dynastian 300. vuosipäivälle tarkoitetuissa juhlissa, joita vietettiin koko imperiumissa vuonna 1913.
Vuodesta 1919 lähtien luostari oli suljettu Neuvostoliiton hallinnassa, kaikki veljet karkotettiin sen muureista ja omaisuus kansallistettiin. Jotkut luostarin tiloista annettiin museotarpeita varten, ja toiset asuivat Kostroman esikaupungin asukkaat.
Chrysanthusin ja Darian talokirkko
1920-luvun alussa, kun valtio pakkolunastti kirkolliset arvot kaikista venäläisistä kirkoista, kaikki hopea- ja kultaesineet otettiin luostarista, joka on yli 14 kg kultaa ja 200 kg hopeaa. Viime vuosisadan 30-luvun puoliväliin mennessä luostarin alueella asui jo noin seitsemänsataa ihmistä, ja jotkut muinaisista temppeleistä tuhoutuivat.
Mutta 1940-luvun puolivälistä lähtien asenne antiikin venäläiseen luostariin on muuttunut. Lopulta he alkoivat kokea sen kulttuurisena ja historiallisena arvona. Ainutlaatuinen puukirkko kuljetettiin tänne Spas-Vezhin kylästä, joka joutui tulvan kohteeksi uudessa Gorkin säiliössä. Ja sitten luostariin luotiin museovaraus ja siellä asuneet ihmiset vähitellen häädettiin.
Ipatievin luostarin kellotapuli
Ortodoksisen luostarin elpyminen alkoi 1980-luvun lopulla. Vuonna 1989 ensimmäinen jumalanpalvelus pidettiin Kolminaisuuden katedraalissa, ja kaksi vuotta myöhemmin luostari avattiin virallisesti. Koko palautetun alueen vihkiminen tapahtui vuonna 2002. Lisäksi luostarin muurien sisällä elvytettiin ainutlaatuinen kirkkomuseo.
Arkkitehtoniset monumentit luostarin alueella
Majesteettista Kolminaisuuden katedraalia pidetään luostarin alueen tärkeimpänä temppelinä. Kivirakennusta, joka ilmestyi 1500-luvun 60-luvulla, edelsi puinen Kolminaisuuden kirkko - yksi ensimmäisistä luostarirakennuksista. Mutta armahtamaton aika ei säästänyt ensimmäistä kivikatedraalia. Se kärsi suuresti häiriöiden aikaisen piirityksen räjähdyksestä, ja päätettiin rakentaa uusi tiilikirkko.
Katariinan portti Ipatievin luostarista
Katedraali, jonka voimme nähdä tänään, pystytettiin 1700-luvun puolivälissä. Tällä viiden kupolin ristikkokupolisella kirkolla on kellari, ja sitä ympäröi viehättävä galleria. Sen kuisti on pohjoiseen rikkaasti sisustetusta julkisivusta.
Rakentamisen jälkeen temppelin sisätilat alkoivat maalata. Mutta kaksi vuotta myöhemmin Kostromassa tapahtui suuri ruttoepidemia, ja maalaus keskeytyi melkein kolmeksi vuosikymmeneksi. Kuuluisa mestariteos Guriy Nikitinin, tuolloin tunnetuimman monumentalistin, johdolla viimeisteli isografista työtä katedraalissa. Freskot on jaettu neljään tasoon, ja ne erottuvat Kostroman kuvamaalareille tyypillisen maalausmenetelmän mukaan.
Romanov-bojaarien kammiot
Luostarissa voit nähdä myös Chrysanthusin ja Darian temppelin (1852-1863). Tällä talokirkolla on kapea lonkkakatto. Viimeksi Palekhin mestarit saivat päätökseen suuren mittakaavan teokset sen maalaamisesta.Ja freskojen pääaiheita olivat suurlähettiläiden saapuminen Moskovasta nuorelle Romanoville ja venäläisten joukkojen tuominen maahan Pariisi vuonna 1814.
Luostarissa on myös kellotapuli, joka on rakennettu 1700-luvulla, Pyhät portit porttikappeleilla (1767), Piispanjoukot (1700-luku) ja useita torneja luostarin aidalla, joka pystytettiin 1700-luvun puolivälissä. Ja Neitsyen syntymän kirkko, joka menetti Neuvostoliiton uskonnon taistelun vuosina, rakennettiin uudelleen vuonna 2013.
Ipatievin luostarin vihreä torni
Nykyinen tila ja vierailujärjestelmä
Ipatievin luostari on aktiivinen hiippakunnan luostari miehille, joten siinä tulisi käyttäytyä kirkon sääntöjen ja perinteiden mukaisesti. Voit tulla alueelle ja käydä Kolminaisuuden katedraalissa ilmaiseksi. Luostarikirkkojen jumalanpalvelukset pidetään päivittäin klo 8.00 ja 17.00.
Sinun täytyy ostaa lippuja vieraillaksesi museossa. Kesäaikana (1. toukokuuta - 30. syyskuuta) se on avoinna klo 9.00-18.00. Talvella (1.10.-20.4.) - klo 10.00-17.00. Valokuva- ja videokuvaukset luostarin alueella ja museossa ovat mahdollisia vain maksettua. Ja temppelien sisällä se on yleensä kielletty. Munkkien ja pappien valokuvaaminen ja videokuvaaminen ei ole sallittua.
Juhlarivi
Kuinka päästä Ipatievin luostariin
Luostari sijaitsee Ipatievskaya Slobodassa kadulla. Valaistuminen, 1.
Autolla. Tie pääkaupungista Kostromaan kestää 4,5-5 tuntia (346 km) ja kulkee Yaroslavlin moottoritietä ja M8-moottoritietä (Kholmogory) pitkin. Kostromassa ylitä tien silta Volgan vasemmalle rannalle ja käänny tielle st. Neuvostoliitto. Sen varrella, Tekstilshchikov Avenue ja st. Ostrovskyn tulisi ajaa Volgan sivujokeen - Kostroma-joen - ylittävälle tielle. Ipatievskaya Sloboda sijaitsee Kostroma-joen oikealla rannalla, ja Beregovaya-katu johtaa siihen.
Näkymä Ipatievin luostarin uudelle kaupungissa
Junalla tai bussilla. Moskovan Yaroslavskin rautatieasemalta Kostromaan junat saapuvat 6.04-6.35 tunnissa. Lisäksi pääkaupungin päälinja-autoasemalta, joka sijaitsee lähellä Štšelkovskajan metroasemaa, pääset Kostromaan säännöllisin bussein (7 matkaa päivässä). Tämä matka kestää 6.50 tuntia. Kostroman linja-autoasema on 1 km: n päässä rautatieasemalta. Kaupungin linja-autoasemalta luostariin on bussi ja reittitaksinumero 14. Myös reittibussit 4, 8, 11 ja 38 saavuttavat Ipatievskaya Slobodan.
Nähtävyysluokitus:
