Kostromaan saapuvat matkailijat merkitsevät Pyhän Johannes Teologin temppelikompleksin yhdeksi muinaisen kaupungin parhaimmista arkkitehtonisista monumenteista, ja sen seinämaalaukset ovat erityisen silmiinpistäviä. Ne ovat hämmästyttäviä kauneudellaan ja käsityötaitollaan! Lähes koko temppelin tilavuus on peitetty freskoilla - kupolit, holvit ja seinät. Pyhiinvaeltajille ja matkailijoille nämä muinaiset maalaukset ovat eloisa esimerkki Kostroman monumentaalimaalauksen koulun perinteiden jatkuvuudesta.
Kirkon historia
Kuten usein tapahtui, puukirkko oli alun perin kivikirkon päällä. Ennen Pyhän Johannes Teologin tiilikirkkoa Ipatievskaya Slobodaan rakennettiin kaksi puukirkkoa, joista ensimmäinen maininta vuodelta 1562. Suuri telttakattoinen temppeli oli omistettu Johannes Teologille. Siinä pidettiin jumalallisia jumalanpalveluksia vasta kesällä. Ja lähellä oli pieni Pyhän Nikolauksen "kletskaja" -kirkko, jota käytettiin kirkon tarpeisiin kylminä vuodenaikoina.
Yleiskuva Ipatievskaya Slobodan Pyhän Johannes Evankelistan kirkosta
Noina päivinä Ipatievskaja Slobodassa asui "luostarin ihmisiä" - muurareita, ikonografeja, seppiä ja puuseppiä, jotka palvelivat luostarin tarpeita. Luostari ympäröi heitä suurilla vuokrilla, ihmiset elivät köyhyydessä, ja käsityöläiset joutuivat lähtemään töihin muihin Venäjän kaupunkeihin ja jopa maakunnan ulkopuolelle. Tiedetään, että Kostroman taiteilijoiden artellit maalasivat kirkkoja kaikkialle Venäjälle, ja ammattitaitoisten paikallisten rakentajien ponnistelut rakensivat kirkkoja Moskova, Jaroslavl, Pereslavl-Ryazan ja Novgorod.
Vuonna 1680 suuren palon aikana molemmat puukirkot palivat. Seuraavana vuonna seurakuntayhteisö ja Ipatievin luostari, arkkimandriitti Theodosiusin ponnistelujen ansiosta, keräsi tarvittavat varat ja aloitti uuden kivikirkon rakentamisen.
Rakentaminen sai patriarkka Joachimin siunauksen ja kesti 6 vuotta. Kaiken tekivät paikalliset käsityöläiset, ja vuonna 1687 Ipatievin luostarin apatti vihki temppelin pienellä ruokakaupalla.
Näkymä Pyhille portille aidalla Ipatievskaya Slobodan Pyhän Johannes Evankelistan kirkon taustaa vasten
1700-luvun alussa he päättivät rakentaa kirkon uudelleen. Pyhän Nikolauksen Ihmetyöläisen lämmin kappeli lisättiin ruokala. Näin muistettiin vanha puinen Pyhän Nikolauksen kirkko. Lisäksi eteläpuoliseen rakennukseen lisättiin kuisti. Myöhemmin, 1780-luvulla, pystytettiin toinen sivukappeli - ruokala etelästä. Se vihittiin Jumalan äidin Fedorov-kuvakkeen kunniaksi. Ja 1700-luvun 60-luvulla kirkkoa ympäröi kiviaita, jossa oli Pyhät portit, joka valmistettiin tuolloin muodikkaalla barokkityylillä.
Pyhä Johannes Teologinen kirkko on aina nauttinut suuresta kunnioituksesta ja rakkaudesta seurakunnan jäsenissä kaupungissa. Tämän osoittaa se tosiasia, että siihen ja kirkon hautausmaalle haudattiin monia varakkaita ja kuuluisia Kostroman asukkaita.
1920-luvulla uudet viranomaiset nimeivät Ipatievskaya Slobodan nimeksi Trudovaya. Ja vuonna 1931 Trudovaya Slobodasta tuli osa Kostroman kaupunkia. Noina vuosina valtio kävi aktiivista taistelua uskontoa vastaan, mutta Pyhän Johannes Teologisen kirkko pysyi aktiivisena pitkään. Kuitenkin vuonna 1949 palvelut siellä lopetettiin, ja uskonnollinen rakennus luovutettiin kaupungin historialliselle ja arkkitehtoniselle museolle, joka sijaitsee Ipatievin luostarin alueella.
Näkymä temppelin kellotornille
Varojen puutteen takia he eivät pitkään aikaan voineet aloittaa temppelin palauttamista, ja siksi se näytti 1950-luvulla hyvin laiminlyötyksi. 60-luvulla Kostroma-mestarit restauroivat arkkitehdit Iosif Sheftelevich Shevelevin ja Leonid Sergeevich Vasilievin valvonnassa uudelleen ruokala, jolloin sille tuli arkkitehtien suunnittelema alkuperäinen ulkonäkö. He myös uusivat kirkon kupolien päällysteen ja palauttivat kuistin. Ja 70-luvulla restauroijat palauttivat kuuluisan arkkitehti Kaleria Gustavovna Toropin ponnistelujen ansiosta temppelin aidan ja portit.
Uskovat pystyivät palaamaan temppeliin vasta vuonna 1992. Siihen asti, kunnes museo oli koko luostarin alueella, kirkossa pidettiin palveluja luostariyhteisölle. Tuolloin ratkaisu palautettiin historialliselle nimelleen. Luostarin asukkaat yhdessä seurakunnan jäsenten kanssa tekivät korjaus- ja kunnostustöitä. Kirkon hautausmaa saatettiin oikeaan muotoon, ja kuuluisien Kostroman asukkaiden haudat järjestettiin. Kun varoja löydettiin, itse kirkko palautettiin. Ja vuodesta 2005 lähtien kirkosta tuli jälleen seurakunta.
Näkymä kirkon ruokala ja kellotorni
Arkkitehtuuri ja sisustus
Kaunis kahden pylvään kirkko on rakennettu tiilistä kalkkilaastilla. Ulkopuolelta se on jonkin verran samanlainen kuin Ipatievin luostarin kolminaisuuden katedraali, joka ilmestyi Kostromassa 35 vuotta aiemmin. Temppelissä on voimakas nelikulmio, kolme alttari-apsiaa ja viisi kupolia, joiden kupolit, kuten luostarin katedraalissa, ovat hieman litistetyt. Sivukupolit asetetaan kuurojen rummuille, ja keskimmäinen, kooltaan suurin, seisoo kevyellä.
Länsipuolella ruokala vieressä temppeli, ja sen takana on korkea telttakattoinen kellotorni - pystysuora hallitseva koko temppeli yhtye. Ravintolaa rekonstruoitiin useita kertoja. Viimeksi näin tapahtui 1900-luvun alussa. Siihen aikaan huone ei majoittanut kaikkia kirkon palvelukseen tulleita, ja siksi ruokala-alueen määrää laajennettiin huomattavasti rekonstruoimalla rakennus tuolloin suosittuun näennäisvenäläiseen tyyliin. Näitä töitä valvoi kaupungin siviiliarkkitehti Ivan Vasilievich Bryukhanov.
On huomattava, että temppelin julkisivujen koristelu on melko harvinaista. Yksittäiset yksityiskohdat, ikään kuin päinvastoin, erottuvat sisustuksen rikkaudesta. Nämä ovat leveät terät rakennuksen kulmissa, ilmeikkäitä vääriä zakomareja sekä vehreän koristelun perinteen mukaan valmistetut ikkunakehykset. Temppelin kellotornin sisustus on myös erittäin kaunis. Soittoäänen kaarevat aukot ympäröivät pyöreitä pylväitä ja markkinarakoja. Ja korkeaan telttaan neljässä rivissä tehdään kuuloaukkoja. Lisäksi kellotorni on koristeltu monivärisillä laatoilla ja pienellä kupolilla.
Pyhän Johannes Evankelistan kirkko, jossa on ruokala ja kellotorni
Kirkon koko sisätilan vievät seinämaalaukset ovat yksi sen tärkeimmistä nähtävyyksistä. Ja tämä ei ole sattumaa, koska heidän kuuluisat Ipatievskaya Slobodan ikonografit, jotka heinä päivinä yrittivät kutsua maalaamaan freskoja muiden kaupunkien kirkoissa, esittivät heitä. Se, että maalaukset ovat paikallisten käsityöläisten tekemiä, osoittaa myös se, että Pyhän Johannes Teologisen kirkon freskot ovat hyvin samankaltaisia kuin Kolminaisuuden katedraalin seinämaalaukset.
Tiedetään, että suurin osa freskoista luotiin kesäkuukausina 1735 Kostroma-artelissa kuuluisan ikonografin Fyodor Loginovin johdolla. Täällä työskennelleiden taiteilijoiden nimet on lueteltu viehättävässä tunnusmerkissä, joka sijaitsee rakennuksen pohjoisella seinällä. Myöhemmin, 1880-luvulla, vanhat freskot kunnostettiin.
Pääkupolissa, valaisevan pään alla, on koostumus, joka on omistettu Jeesukselle Kristukselle, ja itäisessä holvissa - Uuden testamentin kolminaisuus. Länsipuolella isografit kuvasivat tarinan Kristuksen kärsimyksistä. Pohjoisesta ja etelästä kaksitoista apostolia ja kohtauksia elämästään kirjoitetaan täysikasvuisesti.
Fragmentti seinämaalauksesta Pyhän Johannes evankelistan kirkossa
Temppelin seinät neljässä rivissä on maalattu evankeliumin tarinoilla, ja niiden alla on viehättävä koristeellinen koriste. Tehty valtava määrä ja isografien ammattitaito puhuvat sen puolesta, että Fyodor Loginovin arteli toimi hyvin harmonisesti, ja jokainen Kostroman mestari tiesi perusteellisesti työnsä. Nuorempina vuosina Loginov työskenteli kuuluisan venäläisen kuvamaalarin Gury Nikitinin johdolla, mikä puhuu venäläisen seinämaalauksen koulun perinteiden jatkuvuudesta.
Temppelin ikonostaasi on erittäin kiinnostava. Hänen ruumiinsa valmistettiin 1800-luvun lopulla.Mutta ikonostaasissa on monia aikaisemman kirjoituksen kuvakkeita 1500-luvulta lähtien. Suurin osa vanhoista kuvista on nyt esillä kaupungin historiallisen ja arkkitehtonisen museon kokoelmissa. Kirkossa on myös 1700-luvulla valmistettuja valurautalattiaa.
Näkymä Pyhän Johannes Evankelistan kirkon kupolille
Temppelin nykytila ja vieraileva hallinto
Temppeli on aktiivinen, ja siellä pidetään säännöllisiä palveluja. Se on liittovaltion merkityksellisen kulttuurihistoriallisen muistomerkin asema, ja jokainen voi päästä kirkon sisään. Seinämaalausten restaurointi on edelleen kesken.
Miten sinne pääsee
Temppeli sijaitsee Ipatievskaya Slobodassa kadulla. Kirjailija Evgeny Osetrov.
Autolla. Tie pääkaupungista Kostromaan kestää 4,5-5 tuntia (346 km) ja kulkee Yaroslavlin moottoritietä ja M8-moottoritietä (Kholmogory) pitkin. Kostromassa ylitä tien silta Volgan vasemmalle rannalle ja käänny tielle st. Neuvostoliiton. Sen varrella, Tekstilshchikov Avenue ja st. Ostrovskyn tulisi ajaa Volgan sivujokeen - Kostroma-joen - yli tielle. Pyhä Johannes Teologinen kirkko sijaitsee Kostroma-joen oikealla rannalla, ja siihen johtaa kirjailija Evgeny Osetrovin katu.
Kellotorniteltta, jossa on pieni kupoli
Junalla tai bussilla. Moskovan Yaroslavskin rautatieasemalta Kostromaan junat saapuvat 6,04-6,35 tunnissa. Lisäksi pääkaupungin linja-autoasemalta, joka sijaitsee lähellä Štšelkovskajan metroasemaa, pääset Kostromaan säännöllisin bussein (7 matkaa päivässä). Tämä matka kestää 6.50 tuntia. Kostroman linja-autoasema on 1 km: n päässä rautatieasemalta. Pääset kaupungin temppeliin bussilla nro 14 sekä bussikuljetuksilla nro 4, 8, 11, 14, 38 (pysäkille "Ipatievskaya Sloboda").
Nähtävyysluokitus:
