Osoite: Venäjä, Jaroslavlin alue, Pereslavl-Zalessky, st. Vasen penger, 165
Valmistuspäivä: 1755 vuosi
Koordinaatit: 56 ° 44'06,9 "N 38 ° 49'42,6" E
Venäjän federaation kulttuuriperintökohde
Sisältö:
Kaunis temppeli, joka on omistettu neljänkymmenen marttyyrin muistolle, nousee aivan joen suulle ja Pleshcheyevo-järven rannalle ja heijastuu Trubezhin vesillä. Tämä paikka on erittäin viehättävä ja sitä kutsutaan Rybnaya Slobodaksi. Alkuperäinen barokkikirkkorakennus sulautuu täydellisesti paikalliseen rannikkomaisemaan. Ja yli kahden ja puolen vuosisadan ajan se on eräänlainen majakka järven kalastajille.
Sorokosvyatskajan kirkko lintuperspektiivistä
Sebastian 40 marttyyrin kirkon rakentamisen historia
Historiallisten tietojen mukaan Trubezhin suulla seisoi 40 marttyyrin puinen temppeli vuodesta 1628 lähtien. Hieman myöhemmin, vuonna 1652, Rybnaja Slobodassa lähellä Sorokosvyatskin kirkkoa ilmestyi toinen kirkko, joka vihittiin pyhimpien Theotokoksen esirukouksen kunniaksi. Hänen seurakunnassaan oli 82 pihaa. 1700-luvun 20-luvulle mennessä molemmat kirkot olivat huonosti rappeutuneet.
Ja paikallinen pappi Ivan Stefanov seurakunnan jäsenten kanssa, viranomaisten luvalla, rakensi vuoteen 1728 mennessä kaksi uutta puukirkkoa. Kylmää kirkkoa alettiin kutsua Sorokosvyatskajaksi ja lämminä - Pokrovskayaksi.
Vuonna 1775 näiden kahden puukirkon sijasta pystytettiin uusi, tiilistä tehty kirkko. Nämä olivat kivikirkon arkkitehtuurin kukoistus. Tuolloin uudisrakennetussa kirkossa oli tuolloin noin 200 seurakuntalaista. Siitä lähtien Sorokosvyatskajan kirkossa on säilynyt perinne. Sen kylmä valtaistuin on nimetty Sebastian 40 marttyyrin kunniaksi, ja lämmin valtaistuin on omistettu pyhimpien Theotokoksen suojelulle.
Rahat temppelin rakentamiseen antoivat Moskovan kauppiaat, veljet Maxim ja Ivan Shchelyagin. He aloittivat kaupankäynnin Pereslavlissa, mutta myöhemmin kauppiaiden Obukhovien ja Kholshchevnikovien tapaan muuttoivat pääkaupunkiin.
Neljäkymmentä marttyyriä
Varhaiskristittyjen hyväksikäytön historia, jonka kunniaksi tämän kirkon valtaistuin vihittiin, on mielenkiintoinen ja opettavainen. He olivat sotilaita Rooman armeijassa. Tapahtumat tapahtuivat vuonna 320 jKr., Kun erillisryhmä pysähtyi lähellä Sebastian kaupunkia Vähä-Armeniassa, joka oli tuolloin yksi Rooman provinsseista. Nyt nämä maat ovat Turkin alueella.
Tuon ajan tapojen mukaan uhrausseremonia piti tapahtua pakanallisten lomien aikana. Rooman pakanallinen komentaja Agricolaus päätti pakottaa 40 kristillistä soturiaan Kappadokiasta uhraamaan. Mutta he olivat eri mieltä.
Ja vaikka Roomassa vuodesta 313 lähtien kristillinen usko ei enää ollut virallisen kiellon alainen, Agricolaus lukitsi sotilaat vankilaan ja uhkailuihin ja pyysi heitä lupauksilla luopumaan Kristuksesta. Noin viikon suostuttelu ei johtanut tuloksiin.
Sitten Agricolaus käski johtaa sotilaat Sebastian lähellä olevalle järvelle. Oli talvi. Kristityt riisuttiin alasti ja pakotettiin seisomaan järven jäällä. Aamulla he olivat jäisiä, mutta silti elossa. Sitten roomalaiset tappoivat heidät. Näiden uskottomien kristittyjen marttyyrikuolemasta on tullut legenda.
Sebastian 40 marttyyrin kirkon historia XX vuosisadalla
Viime vuosisadan alkuun mennessä temppelin seinät maalasi Pereslavlin porvaristo V.P. Shemanaev... Kesällä 1919 rakennuksen sisällä kuitenkin puhkesi suuri tulipalo, joka vahingoitti vakavasti seinämaalausta. Hän oli melkein kokonaan peitetty nokikerroksella.
Neuvostoliiton vallan saapumisen jälkeen kirkkoa johti seurakunnan neuvosto. Vuonna 1922 koko Venäjän keskuskomitea päätti takavarikoida kaikki kirkon arvoesineet Volgan alueen nälkään menevien ihmisten auttamiseksi. Metropolitan pyysi pappeja ja uskovia olemaan puuttumatta viranomaisiin.
Arvoesineiden takavarikointia käsittelevä toimikunta tuli kirkkoon, ja pappi Leonid Gilyarevsky seurakunnan jäsenten kanssa antoi hänelle kaksi liturgisten astioiden sarjaa olemassa oleville kirkon valtaistuimille. Ainoastaan Pereslavlin museon johtajan Mihail Ivanovich Smirnovin ponnistelujen ansiosta arvokkaimmat asiat - hopeasäiliö ja 1700-luvun evankeliumi, joka on kehystetty hopeaympäristössä - pääsivät takavarikoinnista ja sulattamisesta, ja niistä tuli osa museon näyttelyä.
Mutta M.I. Smirnova, kuten useimmat tuolloin olleet ihmiset, ei ollut helppoa. 30-luvulla hänet pidätettiin, ja hän vietti kolme vuotta Turukhanskin alueen leireillä. Myöhemmin tämä kuuluisa historioitsija työskenteli Sergiev Posadissa.
Sorokosvyatskiy-temppeli pysyi aktiivisena 1930-luvun loppuun saakka, ja siellä oli noin 150 seurakuntalaista. Sitten kirkko suljettiin, ja tiloja käytettiin ensin kirjastona, sitten lukkosepille ja myöhemmin pelastusasemalle. Jumalalliset palvelut aloitettiin täällä uudelleen vuonna 1996.
Sebastian 40 marttyyrin kirkon arkkitehtuuri
Sebastian 40 marttyyrin kirkkoa kutsutaan usein neljäskymmeneksi. Se näyttää parhaiten Trubezh-joen toiselta rannalta, oikealta pengerrokselta. 1900-luvun alussa täällä seisoi kaunis Vvedenskajan kirkko. Ja molemmat näistä temppeleistä muodostivat viehättävän parin, joka kehystää joen suua. Mutta valitettavasti vain yksi kahdesta kirkosta säilyi vasemmalla rannalla.
Neljäkymmenen marttyyrien kirkon perusta on perinteinen massiivinen nelikulmio, jota kruunaa viisi kupolia. Yleensä kivitemppeleihin neljä pientä kupolia asennettiin pohjan kulmiin. Mutta 40-marttyyrien kirkon rakentamisen aikana he toimivat eri tavalla ja tekivät puurakenteessa miellyttävää. Pienemmät kupolit asennettiin neljälle eri puolelle rakennettuun frontoniin. Ja tästä kirkko sai maalauksellisen ja omaperäisen ilmeen.
Rakennus koostuu koostumukseltaan kolmesta osasta, jotka on liitetty toisiinsa ja laajennettu yhdellä viivalla kohtisuoraan jokeen nähden. Tämä on tärkein temppeli, jossa on puoliympyrän muotoinen apsis, yksikerroksinen ruokala ja korkea kolmikerroksinen kellotorni, jossa on korkea torni. Se lisättiin kirkkoon myöhemmin, 1800-luvulla.
Ulkopuolella kirkko on sisustettu hyvin epätavallisella tavalla, ja se kiinnittää välittömästi katseesi. Siinä on kolmiriviset ikkuna-aukot, joiden nauhat eroavat toisistaan. Kellotorni on rakennettu aikansa tyyliin ja eroaa kirkosta itsestään myös ulkokoristeellaan. Sen alempi taso on koristeltu ruostuneilla seinillä. Ja kahden ylemmän tason korkeat kaarevat aukot on kehystetty tiukoilla puolipylväillä.
Trubezhin suulla oleva kirkkoyhtye rakastaa taiteilijoita ja valokuvaajia. Koska kirkkaan punainen kirkko on värikkäästi ristiriidassa ikkunakoristeen valkoisten yksityiskohtien kanssa ja sopii hyvin harmonisesti ympäröivään maisemaan.
Sebastian 40 marttyyrikirkon ja vierailevan hallinnon nykytila
Nyt kirkko on aktiivinen ja sitä palautetaan aktiivisesti. Pääset sinne lauantaisin klo 7.00-20.00 ja sunnuntaisin ja pyhäpäivinä klo 7.00-15.00.
Sebastian neljänkymmenen marttyyrin kuvake, jossa on pyhäinjäännöksiä, on kaikkien uskovien kunnioittama. Kirkko juhlii temppeli- ja suojelupäiviä 22. maaliskuuta, sunnuntaina 6. pääsiäisenä, 21. syyskuuta ja 29. lokakuuta.
Kirkon vieressä on moderni penger, jossa on penkkejä ja lyhtyjä, pieni laituri ja veneasema. Tämä on paikallisten lasten suosikki sukelluspaikka. Joen suulla on varustettu laskeutuminen veteen. Sama portaikko laskee järvelle. Täältä avautuu erittäin kaunis näkymä Pleshcheyevo-järvelle - todellinen unelma valokuvauksen ystäville. Valokuvaus ei kuitenkaan ole sallittua itse kirkon rakennuksessa.
Kuinka päästä Sebastian 40 marttyyrin kirkolle
Kirkko Pereslavl-Zalessky sijaitsee osoitteessa: st. Vasen penger, 165. On parempi tulla tänne joelta, parempaa tietä pitkin. Jos polku on Moskovasta, sinun täytyy kääntyä vasemmalle savilampulle Gagarin-kadulle, ajaa sitä pitkin Levaya Naberezhnaya -kadulle ja mennä alas sen suuhun Trubezhin rannalla.
Pereslavl-Zalesskyn keskustasta ei ole vaikea kävellä Rybnaja Slobodaan kävellen (1,5 km).Matkalla näet monia taloja, jotka on koristeltu runsaasti kaiverruksilla. Ei ole sattumaa, että Rybnaya Slobodaa kutsutaan Pereslavlin kauneimmaksi osaksi. Trubezhin yli on heitetty useita siltoja, joista on kätevää valita kätevä kulma valokuvaukseen.
